Τετάρτη 14 Ιανουαρίου 2026

Απλά μαθήματα... πνιγμού του δημόσιου

του Τάση Παπαϊωάννου, αρχιτέκτονα-ομότιμου καθηγητή Σχολής Αρχιτεκτόνων ΕΜΠ  

                                                                          Αστικό τοπίο της φαντασίας - Ακρυλικό σε εφημερίδα

Μια ύπουλη μεταλλαγή

Το ιδιωτικό έχει κατακυριεύσει κάθε γειτονιά των πόλεων, εκδιώκοντας το δημόσιο, το οποίο συκοφαντείται ασύστολα και με όλους τους δυνατούς τρόπους από τη σημερινή κυβέρνηση. Τα δημόσια κτίρια που χτίζονται πλέον στη χώρα μας είναι ελάχιστα, μετρημένα στα δάχτυλα του ενός χεριού, ενώ την ίδια στιγμή, δημόσιοι φορείς (πινακοθήκες, βιβλιοθήκες, θέατρα) αλλάζουν «χέρια» και τίθενται υπό την εποπτεία και το όνομα των «εθνικών χορηγών».

Η αρχιτεκτονική εκφράζει πάντοτε στον χώρο και τον χρόνο τον τρόπο ζωής μας, τις αντιφάσεις της κοινωνίας, αποτελώντας μέσα στο πέρασμα του χρόνου έναν διαχρονικό και αξιόπιστο «δείκτη» για το ποιοι πραγματικά είμαστε. Οι κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες αποτυπώνονται με εύληπτο τρόπο πάνω στα κτίρια, αντικατοπτρίζονται στον δημόσιο χώρο, σε κάθε φανερή και κρυφή γωνιά της πόλης. Η ίδια η ζωή των κατοίκων της πόλης βρίσκει διαμέσου της αρχιτεκτονικής και με την αρχιτεκτονική τη χωρική της έκφραση. Στις μέρες μας, οι ταξικές αντιθέσεις, αντί να αμβλύνονται, οξύνονται επικίνδυνα, με αποτέλεσμα η συντριπτική πλειονότητα των πολιτών να ζει σε συνθήκες ανέχειας, ενώ μια μικρή μειοψηφία πλουτίζει υπέρμετρα εις βάρος της, σε τέτοιο βαθμό που το μέλλον να φαντάζει για τους πολλούς, ακόμα πιο σκοτεινό και δυσοίωνο.

Αρκεί να παρατηρήσουμε τι είδους κτίρια χτίζονται τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας. Λευκές φανταχτερές εργολαβικές πολυκατοικίες, γεμάτες αλλοπρόσαλλες καμπύλες, κρυστάλλινες επιφάνειες και λαμπυρίζοντα inox, πλημμυρίζουν τις πόλεις, εκφράζοντας επιδεικτικά την έπαρση και την «γκλαμουριά» του Τίποτα. Θηριώδεις άσχημοι πύργοι ξεφυτρώνουν αλαζονικά και επιθετικά στα νότια προάστια, ως η καλογυαλισμένη μόστρα της οικονομικής δήθεν «ανάπτυξης» της χώρας. Καζίνο χτίζονται εδώ κι εκεί εξυμνώντας τον τζόγο, μαρίνες κατασκευάζονται στις παράκτιες περιοχές, έτοιμες να υποδεχθούν τα πανάκριβα γιοτ του μαύρου χρήματος και της αρπαχτής. Από την άλλη μεριά, η στεγαστική κρίση είναι εκρηκτική, με αποτέλεσμα τα ενοίκια και οι τιμές των ακινήτων να έχουν εκτιναχθεί σε δυσθεώρητα ύψη, δημιουργώντας ασφυκτικές συνθήκες διαβίωσης σε πλήθος οικογενειών, οι οποίες σπρώχνονται βίαια στην περιθωριοποίηση.

Το ιδιωτικό έχει κατακυριεύσει κάθε γειτονιά των πόλεων, εκδιώκοντας το δημόσιο, το οποίο συκοφαντείται ασύστολα και με όλους τους δυνατούς τρόπους από τη σημερινή κυβέρνηση. Τα δημόσια κτίρια που χτίζονται πλέον στη χώρα μας είναι ελάχιστα, μετρημένα στα δάχτυλα του ενός χεριού, ενώ όσα κρατικά έργα κατασκευάζονται ή πρόκειται να κατασκευαστούν στο μέλλον, ακολουθούν τη διαδικασία της συγχρηματοδότησης με μεγάλες εργολαβικές εταιρείες (με την αρωγή φυσικά του κράτους και της Ε.Ε.), οι οποίες, αφού τα ολοκληρώσουν, τα εκμεταλλεύονται με αποικιοκρατικούς όρους για τεράστια χρονικά διαστήματα, θησαυρίζοντας στις πλάτες όλων μας.

Την ίδια στιγμή, δημόσιοι φορείς (πινακοθήκες, βιβλιοθήκες, θέατρα) αλλάζουν «χέρια» και τίθενται υπό την εποπτεία και το όνομα των «εθνικών χορηγών». Μελέτες μουσείων χρηματοδοτούνται από εφοπλιστές και επιχειρηματίες, οι οποίοι εμφανίζονται στην κοινή γνώμη ως οι νέοι εθνικοί ευεργέτες της χώρας. Σταδιακά, το θέατρο, η μουσική, οι εικαστικές τέχνες, υποτάσσονται σε διάφορους «μαικήνες» και τα ιδρύματά τους, οι οποίοι τα χρηματοδοτούν προκειμένου να πετύχουν, εκτός των άλλων, την πολυπόθητη υστεροφημία τους. Σιγά σιγά τα πάντα οδηγούνται κάτω από τον έλεγχο και την εξουσία τους, επιβάλλοντας τα νέα πολιτισμικά πρότυπα και προβάλλοντας το είδος της τέχνης που εκείνοι επιθυμούν. Κατ’ αντιστοιχία με τα εμπορικά μικρομάγαζα που κλείνουν, αδυνατώντας να αντισταθούν στην ηγεμονία των supermarkets, έτσι έχουν δημιουργηθεί ολιγοπωλιακά «supermarkets» στην Υγεία, στην Τέχνη, στην Εκπαίδευση, που εποφθαλμιούν την «πελατεία» η οποία εξυπηρετείται από τους δημόσιους οργανισμούς.

Η καταστροφική μετάλλαξη που έχει συντελεστεί τα τελευταία χρόνια ήδη γίνεται ορατή σε όλα τα επίπεδα της καθημερινότητάς μας. Ακόμα και τα δημόσια πανεπιστήμια, παρά τη σθεναρή αντίσταση μεγάλου μέρους της σπουδάζουσας νεολαίας και τμήματος του Διδακτικού Επιστημονικού Προσωπικού και των εργαζομένων τους, σταδιακά μετατρέπονται σε ιδρύματα που λειτουργούν καθαρά με ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια. Φορείς αυτής της ύπουλης μεταλλαγής είναι τα νεοσύστατα Συμβούλια Διοίκησης και αρκετοί «πρόθυμοι» πρυτάνεις που λειτουργούν σε διατεταγμένη υπηρεσία, εφαρμόζοντας με υπέρμετρο ζήλο τις κυβερνητικές αποφάσεις, καθώς προσδοκούν σε κάποια κυβερνητική θέση στο μέλλον. Κάθε τι δημόσιο, κάθε τι που αποτελούσε περιουσία του ελληνικού λαού και είχε κερδηθεί με πολύχρονους αγώνες στο παρελθόν, σήμερα εκποιείται με τυμπανοκρουσίες στο όνομα του «εκσυγχρονισμού και της προόδου».

Την ίδια στιγμή όμως, οι πολίτες της χώρας αντιλαμβάνονται (έστω και αργά) ότι αυτό που διακυβεύεται πλέον, είναι η ίδια η ζωή τους. Η ακρίβεια γιγαντώνεται ακριβώς λόγω αυτής της καταστρεπτικής πολιτικής, όχι μόνον σε ό,τι αφορά τα τρόφιμα, αλλά και τα υπόλοιπα αγαθά που μέρα τη μέρα γίνονται απλησίαστα. Ιστορικοί δημόσιοι θεσμοί εξαφανίζονται εν ριπή οφθαλμού, ενώ σχεδόν τίποτε δεν έχει μείνει όρθιο να στηρίζει και να προασπίζει τη ζωή και το αύριο των πολλών. Μαζί τους έχουν αφανιστεί και τα αρχιτεκτονήματα που στέγαζαν όλες τις προηγούμενες δεκαετίες τις δημόσιες λειτουργίες.

Αλήθεια, πώς μπορείς να διακρίνεις στον τόπο μας τα δημόσια κτίρια και την κοινωνική τους αποστολή στην πόλη, όταν οι περισσότερες υπηρεσίες στεγάζονται σε τυπικές πολυκατοικίες που χάνονται μέσα στην ομοιόμορφη αστική μάζα και μόνο η ταμπέλα στην είσοδό τους σε πληροφορεί ότι πρόκειται για το τάδε υπουργείο ή τη δείνα Εφορία; Το δημόσιο ως έννοια το έχει καταβροχθίσει το ιδιωτικό και η νεοελληνική πόλη δεν είναι πια τίποτε περισσότερο από ένα συμπιεσμένο συνονθύλευμα αφρόντιστων ιδιωτικών κτιρίων, ομοιόμορφων, θλιβερών, κακόγουστων.

Περπατάς στην Αθήνα και τα μόνα δημόσια κτίρια που ξεχωρίζουν μέσα στην οικοδομική αναρχία είναι τα νεοκλασικά που χτίστηκαν στα μέσα του 19ου αιώνα. Κάποια απ’ αυτά κινδυνεύουν τώρα τελευταία να χάσουν την ιστορική φυσιογνωμία τους και τον σημαντικό συμβολικό ρόλο που επιτελούν στην πόλη. Γιατί μαζί με το κτίριο, άλλο τόσο σημαντικός για τη ζωή της πόλης είναι ο δημόσιος χώρος που βρίσκεται μπροστά και γύρω του. Ο δημόσιος, ανοικτός χώρος, στον οποίο συγκεντρώνονται οι πολίτες όταν θέλουν να συναντηθούν ή ακόμα να διαδηλώσουν και να διεκδικήσουν από την εκάστοτε πολιτική εξουσία τα αιτήματά τους. Χώροι δημοκρατίας είναι τα δημόσια κτίρια και οι δημόσιοι χώροι, εκεί όπου οι πολίτες αποκτούν «συνείδηση της συμμετοχής στο συλλογικό πεπρωμένο, στο αέναο γίγνεσθαι του ανθρώπου»1 όπως ωραία το διατυπώνει ο Βικτόρ Σερζ. Οταν αυτοί εκλείπουν, τότε θα πρέπει να ανησυχούμε σοβαρά για το μέλλον που επιφυλάσσεται στη χώρα μας.

1. Βικτόρ Σερζ, «Σημειωματάρια 1936/1947», μτφρ. Μαριάννα Τζιαντζή, ΚΨΜ, Αθήνα 2025.

Τρίτη 6 Ιανουαρίου 2026

Τα γκράφιτι της διαμαρτυρίας και της αντίστασης

του Τάση Παπαϊωάννου, αρχιτέκτονα-ομότιμου καθηγητή Σχολής Αρχιτεκτόνων ΕΜΠ

                                                                  Τ. Παπαϊωάννου - Γκράφιτι στο Μεξικό, λαδοπαστέλ σε χαρτί

Στο Μεξικό τα θέματα που απεικονίζονται πάνω στους τοίχους των σπιτιών, όποια πόλη και να επισκεφτείς, είναι ευρύτατα. Αυτό όμως που εντυπωσιάζει τον ξένο επισκέπτη είναι τα χιλιάδες γκράφιτι που καταγγέλλουν τη γενοκτονία των Παλαιστινίων από το φασιστικό καθεστώς του Ισραήλ η οποία συντελείται στη Γάζα!

Περπατώντας στους δρόμους του Μεξικού, δεν μπορείς να μην κοντοστέκεσαι κάθε τόσο, για να θαυμάσεις τα ευφάνταστα πολύχρωμα γκράφιτι που κοσμούν τους τοίχους των κτιρίων τους. Από τα μικρά στένσιλ μέχρι τις τεράστιες τοιχογραφίες που καλύπτουν ολόκληρες όψεις κτιρίων, η τέχνη του δρόμου βρίσκεται εκεί, να σχολιάζει με τον δικό της τρόπο την καθημερινότητα των Μεξικανών. Η τέχνη θαρρείς και δραπέτευσε από τις φωταγωγημένες αίθουσες των μουσείων και των γκαλερί και πλημμύρισε τον δημόσιο χώρο, καλύπτοντας κάθε γωνιά του, κάθε σημείο του, όπου κι αν αυτό βρισκόταν. Εγκατέλειψε το κάδρο που τη φυλάκιζε, απεμπόλησε την επίπλαστη λάμψη της «Τέχνης» με Τ κεφαλαίο και πλησίασε τους απλούς ανθρώπους, μπήκε στη ζωή τους, έγινε μ’ άλλα λόγια «κοινή».

Τα έντονα χρώματα που ξεχύνονται παντού και αποτελούν το σήμα κατατεθέν της μεξικανικής κουλτούρας, αναδύονται σίγουρα από πολύ βαθιά μέσα στον χρόνο και πηγάζουν από τις προκολομβιανές παραδόσεις των ιθαγενών αυτοχθόνων λαών της Αμερικής. Το χρώμα γενικότερα αποτελεί για τους Μεξικανούς βαθιά συμβολική έκφραση ταυτότητας, ελπίδας, μνήμης και αντίστασης. Δεν είναι απλώς ένα είδος διακόσμησης, όπως θα υπέθετε κανείς, αλλά εκφράζει τη βαθιά τους ανάγκη να ομορφύνουν τη ζωή τους, απέναντι στην γκρίζα πραγματικότητα που βιώνουν. Τα γκράφιτι είναι τρόπος άμεσης επικοινωνίας, ψυχολογικής ενδυνάμωσης, εμπεριέχοντας σαφές και ισχυρό πολιτιστικό στίγμα. Είναι ο τρόπος να καταγγείλουν τη ζοφερή πραγματικότητα που τους πνίγει, την ακραία φτώχεια, την τυφλή βία και την ανεξέλεγκτη εγκληματικότητα που διαρκώς γιγαντώνεται.

Η τέχνη της διαμαρτυρίας απλώνεται παντού, σε πόλεις, χωριά, σε δρόμους, γέφυρες, πάρκα και πλατείες. Είναι συνυφασμένη τόσο με την αστική όσο και την αγροτική ζωή, αναπόσπαστο στοιχείο της καθημερινότητας των ανθρώπων, έκφραση της πολιτιστικής, κοινωνικής, αλλά και τοπικής ταυτότητας. Η τέχνη αυτή, πηγαία, αυθόρμητη, αυθεντική, μιλάει κατευθείαν στις καρδιές των απλών ανθρώπων, αφού εκφράζει με αδιαμεσολάβητο τρόπο τα δικά τους προβλήματα, τις δικές τους ανησυχίες. Πάνω στους τοίχους δεν ζωγραφίζονται απλώς χρωματικές παραστάσεις, αλλά προβάλλονται αιτήματα για ειρήνη, δικαιοσύνη, ισότητα ή αναγνώριση δικαιωμάτων. Η εκρηκτική παλέτα των χρωμάτων εκφράζει την αισιοδοξία και την ελπίδα ότι αυτός ο κόσμος μπορεί και πρέπει να γίνει καλύτερος και δικαιότερος.

Οι τοιχογραφίες (murales) αποτελούν πλέον μια μακραίωνη παράδοση για τη σύγχρονη ζωή στο Μεξικό. Οι ρίζες τους φτάνουν στην εποχή των Μάγιας και των Αζτέκων, των Ολμέκων και των Ζαποτέκων, οι οποίοι διακοσμούσαν με πολύχρωμες παραστάσεις τα ιερά, τα παλάτια, τις πυραμίδες τους. Απεικόνιζαν σκηνές πολέμων, θεϊκές ή βασιλικές μορφές, τελετουργίες θυσίας, ιεροτελεστίες, αλλά και σκηνές καθημερινής ζωής. Θα έλεγε κανείς πως από εκείνα τα μακρινά χρόνια μέχρι τις μέρες μας, οι τοιχογραφίες συντροφεύουν ανελλιπώς τη ζωή των Μεξικανών.

Ιδιαίτερη στιγμή σ’ αυτή τη μακρινή πορεία αποτελεί το κίνημα του «muralismo», με κύριους εκπροσώπους τους ζωγράφους Diego Rivera, David Siqueiros και Jose Clemente Orozco, οι οποίοι δημιούργησαν εμβληματικές τοιχογραφίες σε πολλά δημόσια κτίρια που αφηγούνται μεγάλα πολιτικά και κοινωνικά γεγονότα από την ιστορία του Μεξικού. Αλλά και αργότερα, τις δεκαετίες του ’60 και του ’70, η τέχνη του δρόμου αγκάλιασε τις μεγάλες φοιτητικές διαμαρτυρίες, λαμβάνοντας έντονη πολιτική χροιά. Παρατηρώντας τα έργα αυτά στις πόλεις του Μεξικού, παρακολουθείς μέσω των αλλαγών στην τεχνοτροπία την έκφραση και τη θεματολογία τους, τη διαχρονική εξέλιξη της σύγχρονης ιστορίας της μεγάλης αυτής χώρας.

Τα θέματα που απεικονίζονται πάνω στους τοίχους των σπιτιών, όποια πόλη και να επισκεφτείς, όποιο δρόμο και να περπατήσεις, είναι ευρύτατα: πολιτιστική κληρονομιά, γυναικεία κινήματα χειραφέτησης, κοινωνικά ζητήματα, πολιτική αντίσταση, περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση, αλλά και σημαντικά ιστορικά γεγονότα, όπως η αγροτική επανάσταση του 1910 με τις δύο εμβληματικές μορφές της, τον Εμιλιάνο Ζαπάτα και τον Πάντσο Βίγια. Περιέχουν έντονους συμβολισμούς, ενώ συχνές είναι οι αναφορές σε δράσεις ακτιβιστών που δολοφονήθηκαν ή εξαφανίστηκαν. Οι εξαφανισμένοι άνθρωποι που από το 2008 μέχρι σήμερα ξεπερνούν τις 130.000 και συνεχίζουν να αυξάνονται, καθιστούν το γεγονός αυτό ως ένα από τα πιο κρίσιμα και σοβαρά ζητήματα που αντιμετωπίζει η μεξικανική κοινωνία. Αντικρίζεις τα ζωγραφισμένα πρόσωπά τους (ανδρών και γυναικών), τα ονόματά τους, ως μια προσπάθεια να μην ξεχαστούν ποτέ, να είναι πάντα παρόντα - κοντά τους, μια ελάχιστη απόδοση τιμής στη μνήμη και τον αγώνα τους.

Αυτό όμως που εντυπωσιάζει τον ξένο επισκέπτη είναι τα χιλιάδες γκράφιτι που καταγγέλλουν τη γενοκτονία των Παλαιστινίων από το φασιστικό καθεστώς του Ισραήλ η οποία συντελείται στη Γάζα! Συνθήματα όπως «Ελεύθερη Παλαιστίνη», «Δεν είναι ένας πόλεμος-είναι γενοκτονία», «Θάνατος στον IDF» γραμμένα παντού, αλλά και σημαίες της Παλαιστίνης που κυματίζουν στον αέρα ή είναι ζωγραφισμένες πάνω σε μάντρες, τοίχους, κολόνες, κορμούς δέντρων, σηματοδοτούν την αλληλεγγύη και την αμέριστη συμπαράσταση του μεξικανικού λαού στη μαρτυρική Παλαιστίνη. Τα βλέπεις και αναθαρρείς, την ίδια όμως στιγμή νιώθεις και μεγάλη ντροπή για τη στήριξη που παρέχει η ελληνική κυβέρνηση στον εγκληματία Νετανιάχου και τους ακροδεξιούς υπουργούς του, την αποσιώπηση της εθνοκάθαρσης ενός ολόκληρου λαού.

Ενας λαός, όπως οι Μεξικανοί, που αισθάνεται καθημερινά τον πόνο, τον εξευτελισμό, την αδικία, την ανισότητα, καταλαβαίνει καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο τα πρωτοφανή μαρτύρια που υφίστανται συνάνθρωποί τους στην άλλη άκρη του πλανήτη, σαν να ’ναι δίπλα στο σπίτι τους, σαν να αφορούν αυτούς τους ίδιους. Φωνάζουν με όλους τους δυνατούς τρόπους γι’ αυτό που οι περισσότερες κυβερνήσεις στον κόσμο δεν κάνουν τίποτε για να αποτρέψουν τις χιλιάδες δολοφονίες γυναικών και μικρών παιδιών. Στο Μεξικό των τεράστιων κοινωνικών αντιθέσεων, στη σκοτεινιά και τον φόβο που απλώνονται παντού, οι Μεξικανοί αποτυπώνουν πάνω στους σοβάδες τα βάσανά τους, που είναι όμως βάσανα και όλου του κόσμου!

Τα γκράφιτι της διαμαρτυρίας και της αντίστασης

Κυριακή 4 Ιανουαρίου 2026

Αποχαιρετισμός στον Γιάννη Τρουλινό

 

Με την εκπνοή του 2025 έφυγε από κοντά μας, στα 80 του, ο συνάδελφος και σύντροφος στη συσπείρωση αριστερών αρχιτεκτόνων, Γιάννης Τρουλινός.
Σπούδασε αρχιτεκτονική στη Φλωρεντία τα χρόνια της χούντας και ενεπλάκη από τότε στο πνεύμα της εκτός των τειχών αριστεράς, στο οποίο παρέμεινε μέχρι το τέλος του.
Ήταν υποψήφιος με τη συσπείρωση αριστερών μηχανικών από τη συγκρότησή της.
Πάλεψε με τους προσωπικούς του δαίμονες και εκτός από την αρχιτεκτονική ασχολήθηκε με τη φωτογραφία -έλαβε μέρος σε ομαδικές εκθέσεις- και συμμετείχε σε δομές αλληλεγγύης, όπως το κοινωνικό ιατρείο και η κοινωνική κουζίνα. 
Θα λείψει η χαμηλών τόνων διακριτική του παρουσία. Θα μας λείψει. 

Την Δευτέρα 5/1/26, στις 13:00, θα πραγματοποιηθεί αποτέφρωση στη Ριτσώνα.

Δευτέρα 22 Δεκεμβρίου 2025

Εμβληματικό κτίριο στην Πάτρα εκπέμπει SOS

του Τάση Παπαϊωάννου, αρχιτέκτονα-ομότιμου καθηγητή Σχολής Αρχιτεκτόνων ΕΜΠ

Στο πλαίσιο της επιχειρούμενης ανάπλασης του παραλιακού μετώπου της Πάτρας το Δημοτικό Συμβούλιο αποφάσισε την κατεδάφιση του κτιρίου των Υπηρεσιών του Οργανισμού Λιμένος Πατρών, έργου του αείμνηστου αρχιτέκτονα και ζωγράφου Αλέξη Συριόπουλου.


Ζούμε σε μια χώρα που αποθεώνει το ιδιωτικό και χλευάζει αστόχαστα το δημόσιο. Μια χώρα που βυθίζεται, ολοένα και περισσότερο, στον βούρκο της διαπλοκής και των σκανδάλων, της Golden Visa και του Airbnb, του ανεξέλεγκτου τουρισμού που διαβρώνει τα πάντα, με την κοινωνία να στέκει αποχαυνωμένη και απαθής, ανήμπορη ν’ αντισταθεί στην πρωτοφανή κατρακύλα. Την ίδια στιγμή, τα δημόσια κτίρια και οι ελάχιστοι υπαίθριοι χώροι υφίστανται τη λυσσαλέα επίθεση αδίστακτων κερδοσκόπων του Real Estate, με αποτέλεσμα είτε να εκποιούνται είτε να καταστρέφονται στο όνομα του εκσυγχρονισμού και της κακώς νοούμενης ανάπτυξης.

Ποτέ στο παρελθόν δεν έχει υπάρξει τέτοια υπονόμευση και απαξίωση της δημόσιας περιουσίας, η οποία ξεπουλιέται δίχως αιδώ! Σκέφτομαι συχνά τα δημόσια κτίρια που χτίστηκαν στο παρελθόν και στέκουν σήμερα μοναχικά μέσα στις πόλεις μας, κυριολεκτικά απροστάτευτα, αφού κανείς δεν ενδιαφέρεται για την προστασία τους και για ό,τι αυτά συμβόλιζαν στον καιρό τους. Η διαδικασία γνωστή: το κτίριο εγκαταλείπεται, με τα χρόνια ρημάζει, η φθορά σιγά σιγά το αποσαθρώνει, έτσι που στο τέλος απαξιώνεται στα μάτια της τοπικής κοινωνίας και οδηγείται στην εύκολη λύση της κατεδάφισης. Πρώτα, καταστρέψαμε τα νεοκλασικά κτίρια, μετά τα μεσοπολεμικά, τώρα ήρθε η σειρά εμβληματικών μοντέρνων κτιρίων που χαρακτηρίζουν μια ολόκληρη περίοδο της νεοελληνικής αρχιτεκτονικής. Σαν να μας κατατρύχει μια κατάρα. Δεν αφήνουμε τίποτε όρθιο, σαν να μισούμε την αρχιτεκτονική και ό,τι αυτή μας θυμίζει από τη σύγχρονη ιστορία μας.

Στον τόπο μας δυστυχώς σπανίως σεβαστήκαμε τα αρχιτεκτονικά έργα των παλαιότερων εποχών, με αποτέλεσμα να καταστρέψουμε πολλά απ’ αυτά που χαρακτήριζαν την ταυτότητα των νεοελληνικών πόλεων, την ιδιαίτερη φυσιογνωμία τους. Κτίρια που κάποτε έστεκαν το ένα δίπλα στο άλλο και διηγούνταν τη δική τους ιστορία, δηλαδή την ιστορία της ζωής των προηγούμενων γενεών, και σήμερα τα αναπολούμε μέσα από παλιές φωτογραφίες. Ανάμεσά τους αφανίστηκαν και εμβληματικά κτίρια της αρχιτεκτονικής κληρονομιάς μας, τα οποία αποτελούσαν μοναδικά κοσμήματα του κτιριακού μας πολιτισμού, ένδειξη της πολιτισμικής ένδειας της κοινωνίας μας.

Σκέφτομαι συχνά πώς συμπεριφέρθηκαν άλλες κοινωνίες στην αρχιτεκτονική κληρονομιά τους που αποτελούσε γι’ αυτές πολύτιμη παρακαταθήκη και το στέρεο έδαφος πάνω στο οποίο πάτησαν για το επόμενο δημιουργικό και καινοτόμο βήμα στο μέλλον. Αντίθετα, εμείς εδώ, βαυκαλιζόμενοι και επαιρόμενοι για το «ένδοξο» παρελθόν της αρχαιότητας, αγνοήσαμε τη νεοελληνική μας ταυτότητα που με τόσο «κόπο και καιρό» οι προηγούμενες γενιές δημιούργησαν. Σκέφτομαι πως χώρες στην Ευρώπη και στην Αμερική προστατεύουν ως αναντικατάστατα μνημεία(!) τα κτίρια της μοντέρνας αρχιτεκτονικής τους, κηρύσσοντάς τα διατηρητέα, ενώ μετατρέπουν πολλά εξ αυτών σε μουσεία του εαυτού τους. Κτίρια που τα επισκέπτεται πλήθος κόσμου και τουριστών προκειμένου να τα γνωρίσουν και να τα θαυμάσουν από κοντά. Χαρακτηριστικές είναι, μάλιστα, οι περιπτώσεις όπου ξαναχτίζουν κάποια εξ αυτών, αν έτυχε να γκρεμιστούν, ή άλλες, όπου φτάνουν στο σημείο να χτίσουν εξ αρχής κτίρια γνωστών αρχιτεκτόνων τα οποία δεν έτυχε να κατασκευαστούν στον καιρό τους, ακριβώς γιατί διέγνωσαν τη μεγάλη αρχιτεκτονική και πολιτισμική τους αξία! Γιατί, αλήθεια, πώς να αναπτυχθεί το δέντρο της αρχιτεκτονικής, αν του κόβουμε διαρκώς τις ρίζες που το συνδέουν με το χθες;

Κατεδάφιση

Το τελευταίο διάστημα παρακολουθώ με μεγάλη ανησυχία τις εξελίξεις σχετικά με την επιχειρούμενη ανάπλαση του παραλιακού μετώπου της Πάτρας και συγκεκριμένα με την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου για την κατεδάφιση του αξιόλογου και εμβληματικού κτιρίου των Υπηρεσιών του Οργανισμού Λιμένος Πατρών. Εξαιρετικό έργο του αείμνηστου αρχιτέκτονα και ζωγράφου Αλέξη Συριόπουλου (1941-1992), αγαπητού φίλου και συναδέλφου στη Σχολή Αρχιτεκτόνων του ΕΜΠ. Πολλές Σχολές Αρχιτεκτόνων, Σύλλογοι, μεμονωμένοι συνάδελφοι δικαίως διαμαρτύρονται και αγωνίζονται για τη σωτηρία του κτιρίου, αποτέλεσμα Α’ Βραβείου αρχιτεκτονικού διαγωνισμού του 1960, ενός από τα ελάχιστα εναπομείναντα χαρακτηριστικά δείγματα της μοντέρνας αρχιτεκτονικής της Πάτρας. Χρειάζεται να ξεσηκωθεί σύσσωμος ο αρχιτεκτονικός κόσμος για την προστασία της καλής και βραβευμένης αρχιτεκτονικής στον τόπο μας; Να επιχειρηματολογούν τόσοι πολλοί για το αυτονόητο;

Αναρωτιέται κανείς πώς είναι δυνατόν ένας δήμος με τέτοια δημοκρατική παράδοση και με την τωρινή προοδευτική δημοτική αρχή να προτείνει τόσο αβασάνιστα και κοντόφθαλμα την κατεδάφισή του. Οσες φθορές και αν έχει υποστεί στο παρελθόν, σήμερα με τα τεχνικά μέσα που διαθέτουμε είναι απολύτως εφικτό (και οικονομικότερο) να επισκευαστεί, να ενισχυθεί ο φέρων οργανισμός του και να συντηρηθεί, προκειμένου να επαναχρησιμοποιηθεί με πολιτιστικές λειτουργίες, όπως πολύ σωστά προτείνει το σχέδιο για την παράκτια ζώνη της πόλης. Θα σταματήσει κάποτε αυτή η κακοδαιμονία στη χώρα μας; Θα αντιληφθούμε το κακό που κάναμε ή θα συνεχίσουμε να το κάνουμε; Εύχομαι τόσο ο δήμαρχος της Πάτρας κ. Πελετίδης όσο και το ΚΣΝΜ του ΥΠΠΟ να επανεξετάσουν την άστοχη απόφαση και να κηρύξουν διατηρητέο το κτίριο. Ας είναι αυτή η αρχή προκειμένου να αναθεωρήσουμε επιτέλους τη στάση μας απέναντι στη σύγχρονη αρχιτεκτονική μας κληρονομιά!

Εμβληματικό κτίριο στην Πάτρα εκπέμπει SOS


Δευτέρα 1 Δεκεμβρίου 2025

Ανακοίνωση της Συσπείρωσης ΑΑ για τα γεγονότα της 15/11/25 στο ΕΜΠ

Το πρωί του Σαββάτου 15/11 -πρώτη μέρα του τριημέρου μνήμης των 52 χρόνων από την εξέγερση του Πολυτεχνείου ’73- εντός του ιστορικού συγκροτήματος του ΕΜΠ, βρεθήκαμε μπροστά σε μια μιλιταριστική, οργανωμένη και ιδιαίτερα βίαιη επίθεση μελών της ΑΡΑΣ σε άτομα του αναρχικού χώρου, που είχε ως αποτέλεσμα τον τραυματισμό δεκάδων εξ αυτών και τη μετέπειτα σύλληψή τους.

H Συσπείρωση Αριστερών Αρχιτεκτόνων καταδικάζει αυτές τις πράξεις που ασκούν και 
αναπαραγάγουν ωμή εξουσιαστική βία και επιβολή, κεντρικό δυστυχώς σημείο των καιρών. 
Αυτές είναι στην οπτική μας ξένες με κάθε εγχείρημα χειραφέτησης, από τους πανεπιστημιακούς  χώρους μέχρι τις γειτονιές και τους χώρους εργασίας. Γνωρίζουμε ότι δεν είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει κάτι τέτοιο, καθώς τα προηγούμενα χρόνια έχουν υπάρξει κι άλλα παρόμοια αντικοινωνικά περιστατικά, με ευθύνη διαφόρων πολιτικών ομάδων/οργανώσεων -στο όνομα της αριστεράς και της αναρχίας, όμως είμαστε πεπεισμένες/οι ότι τα παραπάνω όχι μόνο δεν υπερασπίζουν το μαζικό κίνημα και το άσυλο, αλλά λειτουργούν εκφυλιστικά, αποξενώνουν την κοινωνία από τις συλλογικές διαδικασίες και ενισχύουν την συκοφάντηση των αγώνων. Κινήσεις αντεκδίκησης απέναντι στα παραπάνω, είναι καταδικαστέες από κάθε άποψη.

Πρόσθετα, η συνειδητή επιλογή της παραπάνω βίαιης επίθεσης εντός του ιστορικού αυτού τόπου, στο τριήμερο μνήμης και στο όνομα των Φοιτητικών Συλλόγων λειτούργησε υπονομευτικά για το σύνολο των αγωνιστικών κινητοποιήσεων της εφετινής 17ης Νοεμβρίου – για το ανατρεπτικό μήνυμα της εξέγερσης του πολυτεχνείου, εν γένει για τους αγώνες απέναντι στον κρατικό αυταρχισμό και ενισχυτικά για τα αντιδραστικά σχέδια του επικίνδυνου σημερινού πρύτανη του ΕΜΠ Χατζηγεωργίου.

Κανένα σκεπτικό δεν μπορεί να δικαιολογήσει οποιαδήποτε βίαια επιβολή επιδιώξεων από όσους συμμετέχουν σε επετείους για τη μνήμη του Νοέμβρη του ’73. Πολύ περισσότερο όταν αυτές οι επιδιώξεις στερούνται οποιασδήποτε θεσμικής νομιμοποίησης από αρμόδιους μαζικούς φορείς του ΕΜΠ είτε του ευρύτερου Πανεπιστημιακού και κοινωνικού χώρου.

Ακόμα περισσότερο, όταν οι βασικές παρακαταθήκες του ’73, η Ελευθερία, η Δημοκρατία, ο Αλληλοσεβασμός, η Συλλογικότητα, η Συντροφικότητα, η Αλληλεγγύη, η Αυταπάρνηση, η Αυτοθυσία, η Ανθρωπιά, αγνοούνται, λησμονιούνται και τη θέση τους, κατά τις επετείους μνήμης του Νοέμβρη, καταλαμβάνουν ευτελή επίδικα.

Καταδικάζουμε αυτές τις πράξεις βίας στο ΕΜΠ γιατί συμβάλλουν τελικά στην υπονόμευση της μνήμης του Πολυτεχνείου του 73, και βέβαια δεν συμβάλλουν στην αποτροπή της επίθεσης που επί δύο χρόνια κλιμακώνεται, με πρωτοβουλία και μεθοδεύσεις του σημερινού πρύτανη του ΕΜΠ. Μιας επίθεσης που έχει στόχο την επιβολή ενός αντικοινωνικού, αντιδημοκρατικού και αντιεκπαιδευτικού καθεστώτος ανελευθερίας στο ίδρυμα. Η Συσπείρωση Αριστερών Αρχιτεκτόνων εξαρχής συνέβαλε και θα συνεχίσουμε να συμβάλλουμε για την ανατροπή αυτών των μεθοδεύσεων και αυτής  της επίθεσης.

Απέναντι στην επιδίωξη της Κυβέρνησης για «αποστείρωση» του πανεπιστημιακού χώρου, θα συνεχίζουμε να παλεύουμε για ένα Πολυτεχνείο ανοιχτό στην κοινωνία, δημοκρατικό και ελεύθερο, με όπλο τις μνήμες και την αστείρευτη έμπνευση από το Νοέμβρη του ’73.

Καλούμε τον κόσμο της εργασίας και τη νεολαία σε κοινούς κοινωνικούς αγώνες για τη συλλογική αξιοπρέπεια στη βάση ενός πολιτισμού συμπερίληψης και συνεργασίας των από κάτω!

Πέμπτη 27 Νοεμβρίου 2025

Εκδήλωση στο πάρκο της Ακαδημίας Πλάτωνα, Κυριακή 30 Νοέμβρη στις 12:00, είσοδος Μοναστηρίου 140

Υπερασπιζόμαστε το πάρκο της Ακ. Πλάτωνα
Για να παραμείνουν οι δημόσιοι χώροι ελεύθεροι, πράσινοι και ζωντανοί!

Εκδήλωση για το πάρκο της Ακ. Πλάτωνα 
ενόψει της εκδίκασης της προσφυγής των κατοίκων 
για την υπόθεση της καταστροφής του πάρκου από το δήμο Αθηναίων 
 και το υπουργείο πολιτισμού 
στις 3/12 στο Συμβούλιο της Επικρατείας.

  • 12.00 Ενημέρωση από την Πρωτοβουλία Αγώνα για το πάρκο της Ακαδημίας Πλάτωνα. Ο αγώνας υπεράσπισης του πράσινου, δημόσιου χώρου, τα σχέδια καταστροφής του πάρκου και η εκδίκαση της υπόθεσης στο ΣτΕ.
  • 12.30 Δικαίωμα στην πόλη. Πρακτικές αμφισβήτησης και ανατροπής κεντρικών σχεδιασμών των δημόσιων χώρων & η αναγκαιότητά τους.                          Ομιλητές: Σταύρος Σταυρίδης, ομότιμος καθηγητής, στη Σχολή Αρχιτεκτόνων ΕΜΠ                  & Πέννυ Κουτρολίκου, αρχιτέκτονας, πολεοδόμος, καθηγήτρια στη Σχολή                  Αρχιτεκτόνων ΕΜΠ
  • 14.00 Γλέντι οικονομικής ενίσχυσης για την κάλυψη των δικαστικών εξόδων με τους Ζυγιά Αλάι
  • 16.00 Συνέχεια με τον Αστέρη-λαούτο & τον Αλέκο-βιολί

                                                                     από την Πρωτοβουλία Αγώνα για την Ακαδημία Πλάτωνα

Εκδήλωση στο πάρκο της Ακ. Πλάτωνα, Κυριακή 30 Νοέμβρη

Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2025

Ο αγώνας ενάντια στη λήθη, αγώνας για ζωή και δικαιοσύνη Εκδήλωση Φοιτητικών Συλλόγων Αθήνας, Σάββατο 15 Νοέμβρη

Ο αγώνας ενάντια στη λήθη, αγώνας για ζωή και δικαιοσύνη

Εκδήλωση Φοιτητικών Συλλόγων Αθήνας, 

Σάββατο 15 Νοέμβρη, ώρα 17:00, στο αίθριο του κτηρίου Αβέρωφ ΕΜΠ Πατησίων

Εκδήλωση των Φοιτητικών Συλλόγων Αθήνας, στο πλαίσιο του 3ημερου εορτασμού του Πολυτεχνείου.
Με συγγενείς των θυμάτων των Τεμπών, αγωνιστές της εξέγερσης και μέλη της πανεπιστημιακής κοινότητας.